Добавлено (27.02.2008, 21:05)
---------------------------------------------
[img]http://leohao.ru/browser.php?s=2&g=2&i=102[/img]

Добавлено (27.02.2008, 21:37)
---------------------------------------------
Juliasik, а почемуб не взять есчё восточную культуру, она мне намного больше нравится чем европейская (главное философией ихней мозги не засорять). Так же было бы очень интересно посмотреть по русской живописи и работам по дереву.

Наша жизнь полна "недоразумений" ,это отражается и в искусстве.
"Квадрат"-это же чистое шоу (так нас учат в институте ). Сейчас вообще большое значение придают шоу.

Тема же моего "доклада".... Рафаэль (Раффаэлло Санти)
Рафаэль (Раффаэлло Санти) (Raphael (Raffaello Sanzio)) (1483-1520 гг.), итальянский живописец и архитектор.
Cколь велики милость и щедрость, проявляемые Богом, когда Он сосредоточивает в одном лице бесконечные богатства своих сокровищ и все те благодеяния и ценнейшие дары, которые обычно в течение долгого времени распределяет между многими людьми, ясно видно на примере Рафаэля Санти из Урбино, чьи выдающиеся достижения ни в чем не уступали его личному обаянию. Он был от природы одарен той скромностью и той добротой, которые нередко обнаруживаются в тех, у кого некая благородная человечность их натуры, больше чем у других, блистает в прекраснейшей оправе ласковой приветливости. Природа именно его и принесла в дар миру в то время, когда, побежденная искусством в лице Микельанджело Буонарроти, она в лице Рафаэля пожелала быть побежденной не только искусством, но и добронравием. И в самом деле, поскольку большая часть художников, живших до него, были наделяемы ею своего рода безумием или неистовством и она создавала из них не только людей одержимых и отрешенных от жизни но и сплошь да рядом в них больше проявлялись теневые и мрачные черты пороков. По велению той же природы в Рафаэле во всем своем блеске воссиял талант, талант в сопровождении столь великого обаяния, усердия, красоты, скромности и высшего добронравия.
В творчестве Рафаэля с наибольшей полнотой отразились идеалы Высокого Возрождения (Ренессанс). Работал в мастерской Перуджино. С 1504 по 1508 гг. жил главным образом во Флоренции, где под влиянием Леонардо да Винчи и Микеланджело его творчество обрело зрелость. Многие из наиболее известных полотен Рафаэля с изображением мадонны с младенцем относятся именно к этому периоду.
В 1508 г. по приглашению папы Юлия II приезжает в Рим - именно в этом городе художнику предстояло прожить до конца жизни. По приезде немедленно приступил к выполнению чрезвычайно почётного заказа - росписи парадных залов (станц) Ватикана. В Станца делла Сеньятура находится одно из самых замечательных творений Рафаэля, представлявших четыре сферы человеческой деятельности: богословие ("Диспут"), философию ("Афинская школа"), поэзию ("Парнас"), юриспруденцию ("Мудрость, Мера и Сила") (1509-1511 гг.), а также соответствующие аллегорические фигуры, сцены на библейские и мифологические сюжеты. В этом величайшем шедевре гармонично сочетаются величие и изящество.
До конца жизни у Рафаэля было много заказов, и ему приходилось прибегать к услугам помощников, преимущественно для декоративных работ. Уровень его мастерства последних лет лучше виден в портретах, которые ставят его в один ряд с Леонардо да Винчи по тонкости передачи образа человека. Рафаэль получил также всеобщее признание как архитектор, заняв в 1514 г. после смерти Браманте пост архитектора собора Св.Петра. Несмотря на раннюю смерть, в возрасте 37 лет, Рафаэль оказал огромное влияние на творчество художников, как своего времени, так и последующих веков.

Сикстинская мадонна

"Сикстинская мадонна" - самая знаменитая картина Рафаэля и, вероятно, самая знаменитая из всех вообще картин, когда-либо написанных. Рафаэль создавал ее в 1515-1519 гг. (Картинная галерея, Дрезден).
Образ Марии исполнен сдержанного волнения. Серьезно и печально смотрит она вдаль. Ее благородный облик полон душевной чистоты и красоты. Она несет ребенка, чтобы отдать его в жизнь, боль оттого, что не во власти воспротивиться неизбежному, бессилие перед неотвратимым и вынужденное смирение.
Кажется, что занавес только что раздвинулся и взорам верующих открылось небесное видение - легко ступающая по облаку Дева Мария с младенцем Иисусом на руках. Мадонна держит доверчиво приникшего к ней Иисуса по-матерински заботливо и бережно. Она идет к людям, юная и величавая, что-то тревожное затаив в своей душе; ветер колышет волосы ребенка, и глаза его глядят на нас, на мир с такой великой силой и с таким озарением, словно видит он и свою судьбу, и судьбу всего человеческого рода. Взгляд ее, направленный сквозь зрителя, полон тревожного предвидения трагической судьбы сына. Держа в руках своего младенца, она спускается на землю к людям, и движение ее, едва уловимое, передано Рафаэлем с исключительным мастерством.
Спокойно сидящий на руках у мадонны младенец полон недетской серьезности, взгляд пристальный и внимательный. Гений Рафаэля словно заключил божественного младенца в магический круг, образуемый левой рукой Мадонны, ее ниспадающим покрывалом и правой рукой Иисуса. В картине царит мера. Уравновешенность и гармония. Ее отличают плавные и закругленные линии, мягкий и мелодичный рисунок, богатство и сочность колорита. Лицо Мадонны - воплощение античного идеала красоты в соединении с духовностью христианского идеала. Этим произведением Рафаэль создал самый возвышенный и поэтический образ Мадонны в искусстве Ренессанса.

Мадонна Террануова

Мадонна Конестабиле. 1500-1502 гг. Холст, масло, переведена с дерева. Эрмитаж. Санкт-Петербург.

Коронование Богоматери Архангел Михаил поражает дьявола

Портрет дамы под покрывалом, или Донна Велата. Рафаэль. 1516 г. Флоренция, галерея Питти.

Роспись Ватикана

Аля (Алюша)

К Ренессансу у меня лично кране негативное отношение, но это мое личное мнение, я его никому не навязываю. Я признаю, что все это очень красиво... Одного не могу понять, зачем мне показывают (Мадонна Террануова, Мадонна Конестабиле) половые органы Христа??? На иконах это не выставляется напоказ.

Ну на греческую культуру с такоим подходом лучше не смотреть. Единственное что могу по этому поводу сказать, изучая историю древней греции в ЮНЕСКО, дак то, что сейчас народ менее развращён чем они. В общем то об этом можно даже встретить в посланиях апостолов, токо там всё так красиво и лояльно сказано, что и не заметишь.

Добавлено (29.02.2008, 22:15)
---------------------------------------------

Добавлено (29.02.2008, 22:18)
---------------------------------------------

Добавлено (29.02.2008, 22:21)
---------------------------------------------

Ты точно футурист. Посмотри это слово в словаре даля если не помнишь значения

Прости, но это ближе не к попсе, а к тяжёлому року. И то и то вроде имеет смысл (большинство это мазни имеет смысл, и не малый). Токо вот для нормального человека это непонятный набор звуков, как и мазня на картине.

Неужели нельзя просто молча посмотреть на этот чудо и полюбоваться им?
Красота не нуждается в обсуждении, ее надо восприниамть чувствами и душой, а не разумом и интеллектом...

Аля (Алюша)

Добавлено (01.03.2008, 00:31)
---------------------------------------------

Я думаю, что это имеет смысл только для того человека, кто это написал, да и для немногих, кто с ним "на одной волне". С таким же успехом и я могу чего-нибудь наляпать и сказать -- о, вы видите какой глубокий смысл? А человек 5 мне подпоет... Но, как здесь заметили, это делают люди распиаренные, поэтому ихнюю муру эту и принимают...

Но в общем то Alusha права. Эта тема тут открыта не для ссор и выяснения кто прав, а для того чтоб наслаждаться шедеврами скульптуры, архитектуры и живописи!!!

Добавлено (01.03.2008, 15:44)
---------------------------------------------

Да всё просто. Вот нарисуй белый круг на чёрном фоне, напиши к нему книгу про добро и зло (может читал про инь и янь, короче в том же духе) и всё. А дальше ищи последователей. Именно так и сделал Малевич. Прост к чёрному квадрату реальн есчё прилагается книжечка страниц под 300 его рассуждений о жизни

Нерелигиозный человек в чистом виде представляет собой довольно редкий феномен даже в самых обмирщенных современных обществах. Большинство «неверующих» ведут себя еще религиозно, хотя сами и не осознают этого. И речь не идет только о множестве «пережитков» и «табу» у современного человека; все они имеют магико-религиозную структуру и происхождение. Но современный человек, чувствующий и объявляющий себя неверующим, обладает всей скрытой мифологией, а также множеством деградировавших обрядов. Празднества по случаю Нового Года или переезд в новый дом, то же относится и к празднествам по случаю бракосочетания, рождения ребенка, получения новой должности, выхода на новую ступень социальной иерархии и т.п.
Понадобилась бы целая отдельная книга, чтобы описать мифы современного человека, скрытую мифологию в милых его сердцу зрелищах, в книгах, что он читает. Кино, эта «фабрика снов», заимствует и эксплуатирует бесчисленные мифологические мотивы: борьба Героя с Чудовищем, битвы и посвятительные испытания, примерные образы и картины. «Убиваем» ли мы время, читая детективный роман, погружаемся ли в иные временные измерения, представленные в любом романе, мы благодаря чтению вырываемся из нашего собственного течения времени, переносимся в другие ритмы, переживаем другую «историю».
Подавляющее большинство «неверующих», прямо говоря, не свободны от религиозного поведения, теологии и мифологии. Иногда они завалены ворохом магико-религиозных представлений, искаженных до карикатурного состояния, а потому и плохо узнаваемых.
Большинство «неверующих» живут под влиянием псевдорелигий и деформированных мифологий. И в этом нет ничего удивительного, так как мирской человек – потомок homo religiosus. Значительная часть его жизнедеятельности осуществляется под воздействием импульсов, исходящих из самых сокровенных глубин его существа, из области, называемой бессознательным. Полностью рациональный человек - это абстракция; его нет в реальной жизни. Всякое человеческое существо характеризуется, с одной стороны, сознательной деятельностью, а с другой - иррациональным опытом. Однако по содержанию и структуре бессознательное обнаруживает удивительные аналогии с мифологическими образами и картинами.
В некотором смысле даже можно утверждать, что и у тех наших современников, которые объявляют себя неверующими, религия и мифология «скрыты» в глубине подсознания.
Смею предположить, что человек, покупающий «квадрат» испытывает не эстетические, а религиозные чувства. Точнее крипто-религиозные чувства. Крипторелигиозный (греч. kryptos тайный, скрытный + лат. religlo набожность, святыня, предмет культа) - зд. обусловленный скрытой, «внутренней» набожностью.
Но если попытаться сделать более смелый вывод, то «квадрат» - это идол, а вернее «фетиш». Фетиш – это не просто обожествляемый предмет, это предмет, в котором живет дух (как в лампе Аладдина), а вернее бес.

Добавлено (02.05.2008, 17:34)
---------------------------------------------
Да, кстати, orda2005, Вы не заметили, как Сильвестр Щедрин хорошо поймал это итальянское настроение?

Добавлено (02.05.2008, 17:51)
---------------------------------------------

Добавлено (05.05.2008, 12:56)
---------------------------------------------

Это, наверное, все-таки следствие какй-то болезни поколения, которая накапливалась еще с давних времен. И сообще тяга к уродству -- это, по-моему, просто внутренний протест, видимо, своего рода самоутвержение. Ведь иногда так бывает, что подросток или даже еще ребенок пытаеся привлечь внимание хулиганством или чем-то отрицательным, отталкивается, так сказать, от противного. Также, видимо, и здесь. Любить красивое неоригинально, значит будем любить уродливое. А когда любовь к уродству окончательно заполонит все, будут находиться люди, воспевающие все прекрасное. Может оно и хорошо будет, только вот закваска всего этого уже не та.