Не передать мою тоску
О диких скалах Валаама,
Где оказался как в раю
Потомок пращура Адама.

Как любят первую любовь
И помнят до седин, старея,
Люблю и я, о встрече вновь
Надежду холя и лелея.

Люблю свой тихий Валаам,
Где сердцем в Бога богатею.
Не верю я пустым словам,
Но сердцу пламенному верю.

Люблю и жду. Настанет час:
На берегу его причала
Я окажусь как в первый раз,
Чтоб сердце больше не скучало.

Чтоб, птицей вырвавшись на свет
Из плена суеты и гама,
Оно сказало: «В мире нет,
Нет места лучше Валаама!!!»

07.01.06 г. Волков А.В.

Метеоры – это удивительное место на севере Греции в северо-западной части Фессалийской равнины – монашеское государство, основанное на гигантских обрывистых скалах, величественно устремленных в небо. Эти скалы – поразительный геологический феномен, давным-давно они были дельтой какой-то гигантской реки, которая несколько тысяч лет назад пробила себе дорогу среди этих скал и несла свои воды в морской залив, который находился на месте нынешней Фессалийской равнины. Кто знает, может, это были воды Всемирного Потопа?

Когда свет Христовой правды осиял эти до селе языческие места, вершины этих высочайших скал, избрали для себя местом обитания первые монахи-отшельники для того, чтобы, презрев земное, устремиться к небесному. И здесь, находясь как бы между небом и землей, каждый из них искал свой путь к Горнему Иерусалиму. Внизу жили люди, шумела жизнь, но ни один порыв ветра не доносил до смиренных отшельников даже шепота той суетливой жизни. Ничто не отвлекало подвижников от их сугубой молитвы. Живя на вершинах этих скал, они созерцали творение и прославляли Творца. Необходимые запасы пищи и воды им поднимали на веревках, так как там не было ни того, ни другого.

Первые общежительные монастыри на вершинах Метеоров слали появляться в 11 веке, так как монахов становилось все больше и больше. Древние отшельники для участия в церковных таинствах вынуждены были покидать свои скалы и спускаться в долину. Но с основанием монашеского скита в Дупиани необходимость в этом отпала. Это положило начало общежительной монастырской жизни, а потом и созданию особого монашеского государства в Метеорах, подобного тому, которое до сих пор существует на Святой Горе Афон.

Два-три века Метеоры жили в атмосфере мира и спокойствия. Но в 13 веке в Северную Грецию стали вторгаться франки, сербы, каталонцы, албанцы и турки. Жить в долине было небезопасно. Непреступные скалы оказались хорошим прибежищем и оплотом Православия в те нелегкие годы. Метеоры пережили иго турецкого гнета. Монашеское государство росло и укреплялось. На вершинах скал появились десятки монастырей: Великий Метеор, Святой Троицы, Святых Апостолов и многие другие.

Метеоры выдержали натиск нашествия иноплеменников, но не выдержали «благ» современной цивилизации. Желая поэксплуатировать красоту этих мест, коммерческие компании, провели к Метеорам прекрасные дороги, и на святые скалы хлынули толпы туристов. То, от чего удалялись сюда первые монахи-отшельники, в 20 веке само пришло к ним… И монашеская жизнь в Метеорах почти умерла. Из десятков монастырей действуют лишь четыре. Остальные либо превратились в руины, либо стоят пустые, со вздохом напоминая нам: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное…»

Так что же? Унывать ли нам? Никак! Монахи сделали свое дело и ушли. Осталось величие их подвига, их молитва навсегда освятила эти места. И сейчас каждый, кто поднимается на эти скалы туристом, спускается с них паломником.

С любовью и уважением р.Б. Алексей В.

А с Вас asj-as1 рассказ о поездке на Синай. И не увиливать.

Еще бы и брат наш Сергий рассказал о Коневце, тогда бы и другие подключились. Предстваляете, какой бы у нас форум был и живописный и одухотворенный.

Добавлено (25.06.2007, 19:55)
---------------------------------------------
Как мне не хватало этих фоток, когда я здавал экзамен по Ветхому Завету

Тоже хочу на Синай...

Я все лето провел на Соловках, я работат там экскурсоводом, по этому о них я знаю сто-о-олько, что в двух словах на напишешь. Надеюсь, соберусь с мыслями, найду время, и напишу чего-нибудь. А насчет дат и статистики, согласен, хотя тоже интересно. Сергей, покажите пример.

Добавлено (25.09.2007, 02:33)
---------------------------------------------
Оптина пустынь из окна автомобиля.

Добавлено (25.09.2007, 02:35)
---------------------------------------------
Подъезжаем к Оптиной ( фото Ромы Коренкова, предыдущее - тоже).

Добавлено (25.09.2007, 02:37)
---------------------------------------------
У входа в монастырь.

Добавлено (25.09.2007, 02:43)
---------------------------------------------
Это мы в Оптиной пустыни.

Добавлено (25.09.2007, 02:45)
---------------------------------------------
Ромкины шедевры:

Добавлено (25.09.2007, 02:48)
---------------------------------------------

Добавлено (25.09.2007, 02:51)
---------------------------------------------

Добавлено (25.09.2007, 02:54)
---------------------------------------------
Галя с пустырником.

Добавлено (25.09.2007, 02:59)
---------------------------------------------
Один раз после похода к скиту около Оптиной мы очень надолго потеряли Рому. Оказалось, что он фотографировал монастырские купола из-за монастырской стены, выводил кресты по одной диагонали. Вот очередные Ромкины шедевры:

Добавлено (25.09.2007, 03:03)
---------------------------------------------

Добавлено (25.09.2007, 03:07)
---------------------------------------------
Рома читает книгу про старца Гавриила (Зырянова), пока мы окунаемся в источнике преп. Пафнутия Боровского около Оптиной пустыни.

Добавлено (25.09.2007, 03:12)
---------------------------------------------
Река Жиздра (фото Ромы Коренкова):

Добавлено (25.09.2007, 03:14)
---------------------------------------------
Монастырская стена (фото Ромы Коренкова).

Добавлено (25.09.2007, 03:31)
---------------------------------------------
Спасибо за внимание всем, кто досмотрел до конца наши фотографии.

Могу еще сказать, что жили мы в Оптиной на частном секторе у замечательных людей Владимира Петровича и его супруги по адресу: ул.Лермонтова, д.25. Сдают жилье недорого. Сами пчеловоды. Мы у них купили очень хороший липовый мед. Еще один плюс - у них во дворе можно поставить машину.

Почему мы катались по Калужской области 5 дней? Да потому что эти авантюристы Рома с Галей уговорили меня заехать еще на дачу к нашей Даше, а попутно в Тихонову пустынь (Рома даже там ночевал). В праздник апостолов Петра и Павла мы пели литургию в деревенском храме, который стоит просто одинешенек в поле полуразрушенный. Бабушки были просто счастливы, что у них на праздник так хорошо пели. А мы были рады послужить Богу тем, что в таком глухом месте получилась такая благолепная служба. Жалко, не было Ромы, он праздновал в Тихоновой пустыни. А под вечер позвонил: "Забирайте меня отсюда, поеду с вами в Москву". Только мы его забрали, он к ночи уговорил меня повернуть в Боровск. Так 5 дней и прокатались. Кстати, Рома с нами до Москвы так и не доехал - остался в Боровском монастыре.

Добавлено (11.01.2008, 11:20)
---------------------------------------------
ПОЧАЕВСКАЯ УСПЕНСКАЯ ЛАВРА, Волынская еп., в м. Почаеве, на высокой каменистой горе. Она основана, по мнению одних, в 1240 иноками, искавшими убежище от нашествия Батыя в горах Почаева, по мнению других — в 1557. Она занимала в числе других лавр четвертое место. Существовало сказание, что Богоматерь явилась на горе Почаевской одному подвижнику, стоящею на камне, в столпе огненном. Под стопою Богоматери камень растаял, как воск, образовав вдавленный оттиск правой стопы Ее и источив воду живую. С того времени след стопы Богоматери является неоскудевающим источником чудес. В сей стопе Богоматери находился никогда не истощающийся источник, прославившийся своею целебною силою. Стопа находилась в Успенском соборе по правую руку от входа. Поклонники могли видеть стопу Богоматери, наклоняясь для этого в небольшое отверстие, устроенное у подножия стопочного ковчега, над самым цельбоносным источником. Так как стопа находилась под полом храма, то прикладываться к ней не было возможности, почему поверх ковчега поклонникам предлагалось для целования изображение стопы Богоматери. Долго держалась в Православии обитель, славная строгим благочестием и святостью жизни своих иноков, но и она, попущением Божиим, поддалась иезуитским козням и польскому насилию. Около 1721 она перешла в руки униатов и была в их власти 110 лет (1720— 1831). Все здесь — и богослужение, и характер, и быт иноков стало образовываться в духе латинства: введены были латинские праздники и посты, изображения латинских и униатских святых и пр. Но и во время владения Почаевскою обителью униатов Божия Матерь не переставала проявлять свою благодатную силу; ее испытывали на себе не раз сами враги Православия и со своей стороны старались содействовать величию св. обители. Так, знаменитая в Почаевской лавре Великая соборная церковь Успения Божией Матери сооружена в 1780 на средства польского магната графа Потоцкого, после одного поразительного чуда, совершившегося над ним в виду обители. Построена она на месте соборной Свято-Троицкой церкви, воздвигнутой еще при жизни прп. Иова, игумена Почаевского. 10 октября 1831 имп. Николай I повелел предать Почаевский монастырь в распоряжение православного духовенства. С того времени в Почаевской лавре Православие опять засияло своим чистым, благодатным светом. Соборная Успенская церковь лавры принадлежит к лучшим произведениям искусства в России. Здесь находится Почаевская икона Божией Матери, почитаемая как православными, так и униатами, и католиками, у нас в России и за границей. Кроме Почаевской иконы Божией Матери, в Успенской соборной церкви находится рака с восемнадцатью драгоценными частицами св. животворящего древа и мощей свв. апп. Филиппа и Варфоломея, св. Василий Великого, св. Амвросия Медиолианского, вмц. Варвары и др. Все частицы были расположены на богатой серебряной доске, покрывающей раку. Иконостас этого храма назывался “царским” и устроен был имп. Александром II в память посещения им лавры в 1859. Над Горним местом было установлено величественное изображение явления Божией Матери в столпе огненном на скале Почаевской. Большим уважением паломников в Успенской церкви пользовалась также копия с иконы Божией Матери Почаевской, называемая “Стопочною”, пожертвованная в лавру за спасение от холеры в 1847 киевскими доброхотными христолюбцами. С 1891 в лавре находился список с чудотворной иконы Пресвятой Богородицы, находящейся в монастыре Пантократора (т. е. Вседержителя) на св. Афонской Горе и именуемой “Герондисса”. На самой окраине горы Почаевской находилась пещерная церковь прп. Иова. Здесь почивали открытые 29 августа 1659 мощи его в серебряной раке, устроенной в 1842, и рядом с ними находилась пещера, в которой подвизался прп. Иов при жизни. Ежегодно (с 1903) 28 октября с особенным торжеством совершалось обнесение мощей прп. Иова вокруг Великой лаврской церкви. Ниже пещерной церкви находилась церковь прпп. Антония и Феодосия; здесь в одной из ниш за завесой скрывался дубовый гроб, обитый шелковою материю, в котором первоначально почивали мощи прп. Иова. Из других храмов Почаевской лавры особенно замечательна теплая Свято-Троицкая церковь, сооруженная в напоминание старинной Свято-Троицкой церкви, над которой явилась Богоматерь с прп. Иовом для избавления обители от нападения татар в 1675. Колокольня в Почаевской лавре с золотым верхом поднималась от плоскости Почаевской горы на 29 саженей. При лавре имелось древлехранилище, учебно-ремесленное заведение, иконописная мастерская и издавна существовала типография, где печатались богослужебные и другие книги и листки религиозно-нравственного содержания, а также книжная лавка.

Добавлено (11.01.2008, 11:24)
---------------------------------------------

Добавлено (11.01.2008, 11:41)
---------------------------------------------
Киев. Свято-Успенская Киево-Печерская лавра

Добавлено (11.01.2008, 11:45)
---------------------------------------------
Ки́ево-Пече́рская ла́вра — один из первых по времени основания монастырей на Руси. Основан в 1051 при Ярославе Мудром монахом Антонием, родом из Любеча. Сооснователем Печерского монастыря стал один из первых учеников Антония — Феодосий. Князь Святослав II Ярославич подарил монастырю плато над пещерами, где позже выросли прекрасные каменные храмы, украшенные живописью, кельи, крепостные башни и другие строения. В XII веке получил статус «лавры» — главного большого монастыря. С лаврой связаны имена летописца Нестора (автора «Повести временных лет»), художника Алипия, просветителя Петра Могилы, историка Инокентия Гизеля и многих других.

C 1592 по 1688 был ставропигией Константинопольского Патриарха; с 1688 «ставропигионом царским и патриаршим Московским»; в 1786 получил статус лавры.

В Лавре покоятся нетленные мощи угодников Божьих в Ближних и Дальних пещерах. Здесь хранятся мощи преподобного Илии Муромца, который нередко отождествляется с былинным богатырём. Также на территории Лавры находится могила Петра Аркадьевича Столыпина.

В настоящее время Лавра частично (нижняя Лавра) находится в ведении Украинской Православной Церкви, а частично (верхняя Лавра) — в ведении национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника.

Добавлено (11.01.2008, 11:48)
---------------------------------------------

Основание
Киево-Печерская Лавра находится на южной оконечности Киева, на правом, высоком берегу Днепра, и занимает два холма, разделённые глубокой, спускающейся до Днепра ложбиной. В XI в. эта местность была покрыта лесом; сюда удалялся для молитвы священник близлежащего села Берестова Илларион, который выкопал здесь для себя пещеру. В 1051 г. Илларион был выбран митрополитом, и его пещера опустела. В это время в Киев пришёл из Афона монах Антоний, уроженец г. Любеча. Житьё в киевских монастырях пришлось ему не по нраву, и он поселился в пещере Иллариона.

Благочестие Антония привлекло в его пещеру последователей, в числе которых был и Феодосий, из г. Курска. Когда их число возросло до 12, они устроили для себя церковь и кельи. Антоний поставил в игумены Варлаама, а сам удалился на соседнюю гору, где выкопал для себя новую пещеру. Эта пещера послужила началом «ближних» пещер, названных так в противоположность прежним, «дальним». С увеличением числа иноков, когда в пещерах стало тесно, они построили над пещерой церковь Успения Пресвятой Богородицы и кельи. Число приходящих в обитель всё увеличивалось, и Антоний испросил у великого князя Изяслава Ярославича всю гору над пещерой. Была построена церковь на месте нынешнего главного собора (1062); возникший монастырь получил название Печерского. В это же время игуменом был поставлен Феодосий. Он ввел в обители общежительный студийский устав, который был заимствован отсюда и другими русскими монастырями. Суровая подвижническая жизнь иноков и их благочестие привлекли к монастырю значительные пожертвования. В 1073 г. была заложена каменная церковь, оконченная и освященная в 1089 г. Фресковая живопись и мозаики были исполнены цареградскими художниками. Храм этот, хотя и в значительно изменённом виде, существует и поныне.

Добавлено (11.01.2008, 11:54)
---------------------------------------------
Конец

Добавлено (11.01.2008, 12:14)
---------------------------------------------
а под конец,немного живописи Свято-Успенская Почаевская Лавра

Реставрационные работы в Новом Иерусалиме ведутся с конца 50-х годов. В 1941 году Воскресенский собор, задуманный и построенный как топографическая копия Храма гроба Господня в Иерусалиме, был взорван, уничтожены центральная глава, шатер-ротонда, возводившаяся по проекту Растрелли, и колокольня. Монастырь был основан в 1656 году главой Русской церкви патриархом Никоном и, по замыслу, должен был стать центром святых мест, создаваемых рядом с Москвой.

Александр мне твои фотографии тоже очень понравились

Добавлено (14.01.2008, 14:12)
---------------------------------------------
надо в Иерусалим еще раз сгонять..

Белогорский Монастырь

Для тех кто о нём бы хотел узнать более привожу ссылку

Ваня, а в тех краях есть еще какие-нибудь интересные места, другие монастыри? Если уж ехать в такую даль, то чтобы побольше посмотреть.

Кстати, о каком крестном ходе идет речь на сайте этого монастыря, не знаешь? Он, случайно, не ежегодный?

Добавлено (27.02.2008, 02:32)
---------------------------------------------
А может быть, можно сходить туда в поход?

Монастырей там не так много, но посмотреть есть есчё что. Там (относительно не далеко) распологается Кунгур, знаменитый своей ледяной пещерой. Вообще если есть желание, то от туда уже не так проблемно добраться и до Екатеринбурга (от перми всегот 300 км, от кунгура 200). Вы главное учитывайте что это близко к сибири и чо там уже отношение к растояния резко меняется.

Вообще в Пермскую область паломники как правило и не едут, а едут всякие туристы. Ну например любители сплавляться по рекам или конных походов.

Хотя по может там и есть есчё в округе крупные достопримечательности, просто там у меня есть извечная проблемма: в деревне как правило много работы, да и ездить лучше на машине