Анастасия

Я привел такое сравнение как парирование мнения Вани. Он с легкой руки назвал жизнь монаха более простой, чем у мирянина. Вот я и провел анологию, где аналогом студента выступает монах, а аналогом ученика - мирянин.
А может ли быть жизнь монаха проще? Если монахов называют земными ангелами, то не больших ли усилий им требуется для того, чтобы соответствовать столь высокому званию?
Точно не помню, но вроде Серафим Саровский сравнивал борьбу мирянина с бесами с борьбой против голубей, а борьбу монаха с борьбой против волков.
Еще момент. Человек рождается в миру. Дальше у него появляется выбор - либо остаться в миру, либо уйти в монастырь. Что получается, что изначально человек идет по более сложному пути, а потом может избрать более простой(принять монашество). Это как бегство от сложностей получается?

Итог: с Ваней полностью не согласен.

Насчет того, что монахам живется легче да уж))) сказали)) Ох-ох-ох, да если б им легче жилось, пожалуй уже все бы уже в мон.ушли...Конечно же, не легче...и искушения там совсем другого уровня, наши мирские, Stasy, просто отдыхают

Добавлено (06.05.2008, 16:51)
---------------------------------------------

Замечательное сравнение!!!

Аля (Алюша)

А действительно заставляет к ним несколько прислушаться то, что почерпнуты они из проповеди, сказанной одним из священников братии Новоспасского монастыря. Мне хочется верить, что он несколько полагался на свой жизненный опыт

Не смог удержаться чтобы не поправить - детей не делают. Их рожают. И то, если Господь сподобит. При рождении ребенка очень хорошо видно, что все в руках Божиих, а от тебя ничего не зависит.
В 30е годы семьянину сложнее, чем монаху?!! Это во времена самого разгара гонений на церковь? Ну тут, Вань, прости, ты маху дал. 900 монастырей стерли с лица земли,а их насельники приняли далеко не самую легкую насильственную смерть. Что-то я тут простоты не вижу.

избегать мучений можно где угодно, но, думаю, ты знаешь какой, а точнее куда этот путь. О нем нечего и говорить.
У мирян и монахов разные цели.
"Цель монашескаго жительства состоит не только в достижении спасения, но, по преимуществу, в достижении христианскаго совершенства." - свт. Игнатий.
Не может быть, чтобы достичь христианскаго совершенства было легче, чем спастись.

Вообще жизнь монаха и мирянина по мойму проще сравнить с жизнью воевавших на фронте и работавших в 3 смены в тылу рабочих. Все в основном восхищаются сейчас военными подвигами (как и православные восхищаются монашескими) забывая о тружаниках тыла (семейные люди так же малозаметны). А сказать кому было тяжелее трудно...

Кстати. С Днём победы!!! Хотя офицально принято что война кончилась 9 мая, акт о капитуляции был подписан 8 мая!

Ну уж ему то поверишь?

Вань, почти 28 лет смотрю на жизнь и что? Кстати, с чего ты взял, что я жития святых не читаю? Впрочем мы говорим не о достижении святости, а о достижении спасения монахами или мирянами. Не бери крайние случаи.
У монаха вся жизнь посвящена Богу. Непрестанная борьба с искушениями. А у нас получасовое правило утром и вечером и служба раз в неделю на три часа. Старец Паисий, неоднократно здесь цитируемый, говорил о праздничной службе продолжительностью 14 часов! А ну попробуй выстоять и мысли не растерять всю службу. И так каждое воскресение.

Ну тогда поясной поклон перед тобой. Мне до такого умения далеко.

Я предпочитаю молитву перед делом и после. А во время дела занимаюсь делом. А то ни молитва ни дело получится. Помнить о Боге при каждом деле надо - с этим соглашусь.

Добавлено (20.05.2008, 00:23)
---------------------------------------------
Хочу еще добавить, что дело не в количестве молитв, а в том, что при этом любое дело освящается, даже если молишься как бы машинально. Господь все равно присутствует при этом деле, потому что ты к нему постоянно обращаешься.

Лёш, а тебе достаточно токо постоянно думать о вкусной еде? Может лучше покушать? Как ты думаешь, лучше конфет покушать или представлять себе стол забитый явствами?

Есть и такой вариант, но обычно люди любят так покушать. А вообще фраза немного с другим смыслом

Молитва-это не информирование Бога о наших нуждах. Молитва-это условие, при котором Божественная сила может соприкасаться с нашим духом и действовать в нас....
Бог всеведущ и знает нас лучше, чем знаем себя мы..... Но всеведение Божие без нашего личного участия знает нас как некий предмет мироздания. А посредством молитвы мы входим в иные отношения с Богом, отношения личностные, когда человек- существо смертное, ограниченное, слабое и греховное, но существо личностное- ведет беседу с Существом абсолютным, бессмертным и всеблагим.
Здесь тайна, тайна приближения человека к Богу. Здесь начинается то, что святые отцы называют обожением человека. Здесь совершается тайна преображения человека как образа и подобия Божия.

Извините меня за назидательный тон, как получилось, так получилось. Видно профессия дает свой отпечаток!